Единственной целью, каждой буддийской практики, является достижение умом состояния свежести и без усилия. Естественно, соединенный со всем, он сам в себе полон мудрости, радости и сострадания. Речь идет еще о том, чтобы с помощью методов Будды распознать его истинную природу. Мы можем это достичь благодаря трем колоннам учения: достаточно проверенным указаниям, соответствующим методам, позволяющих пережить то, что мы поняли и принятое, как истинное, а также обещаниям позволяющим укрепить то, что уже достигнуто.

Среднюю колонну погружения или медитации мы можем укрепить в повседневной жизни или в отшельничестве. В буддизме речь идет об опыте, а не о вере. Потому, что Учение, если мы его используем, ведет к тому, что становимся просто лучшими и более счастливыми людьми. Этой средней колонне приписывается большое значение. Поэтому, я хотел бы сказать здесь, больше о медитации в повседневной жизни и в отшельничестве.

На внешнем уровне разница выразительна: или мы практикуем в давании и взятии повседневной жизни, или возвращаемся к собственному, лишенному основы, миру. Также течение практики и непосредственные цели в обоих случаях, разные. День медитирующего в отшельничестве протекает, соответственно с установленным, особенным планом – он сознательно укрепляет на протяжении всего времени определенные способности тела, речи и ума. Так, достигнутые «чистые страны» или «бесформенные» взгляды, в своей основе, взращены на искуственной основе, и позже, их часто невозможно удержать в жизни. Это переживают сотни женщин и мужчин, проживающих на Западе, которые прошли трехлетнее образование лам, в группах состоящих только из представителей собственного пола. Они все это время спали сидя и удерживали полное осознавание в фактической изоляции от внешнего мира. Несмотря на то, чему они таким образом научились, это необходимо для соохранения всех методов линии передачи. Хотя кажется, что практикующие таким способом, больше укрепляют, чем совершенствуют качества характера, с которыми начинали отшельничество.

Тот, кто медитирует в повседневной жизни не бросает ни работу, ни круга друзей и не покидает свои естественные пути развития. Он старается, прежде всего, применять и развивать чистый взгляд Алмазного Пути, переданного учителем. Если, кто-то видит себя и других, как будд, а мир как излучающийся значением, достаточно того, если он будет делать только то, что появляется перед его носом.

В действительности, наилучшим является смесь этих двух вещей: с одной стороны мы не играемся в прятки с собственными проблемами, с другой, позволяем проявиться медитационному погружению и очищению, которое позволяет нам добраться к открытому пространству, свободному от привычек. Это означает: краткие, направленные отшельничества, проходящие в одиночестве или в группе, позволяющие развить в уме полезные и желаемые способности, а также искоренить мешающие впечатления, стоящие на пути.

В повседневной жизни, мы должны удерживать обретенный, таким образом, взгляд и практически его использовать. Обретенные, таким образом, переживания укрепят следующее медитационное погружение. Когда, внешние и внутренние истины обогащаются и дополняются взаимно, все в жизни становится учением и шагом на пути. В отшельничестве, речь идет о полном использовании времени, запланированном на медитацию, и соответсвенного применения методов. В отличии от этого, главной практикой в повседневной жизни, является постоянное укрепление чистого взгляда. Результативно проведенный день хорош, не только для этой жизни, но также для смерти и следующих перерождений. Тогда он должен начинаться с чего-то прекрасного. Тот, кто любит заниматься любовью, может вспомнить полученные раньше инициации, и видить себя самого и партнера, как мужских и женских будд в союзе. Также, на бесформенном пути Махамудры, нераздельность пространства и радости, является путем – беспрерывного излучения внеличностного блаженства в пространстве. А в холодных странах, еще перед пробуждением – распознаем свое собственное богатство: возможность использования освобождающих методов Будды, на протяжении всего следующего дня и принимаем прибежище. Все должны принимать его в цели, в пути и в друзьях, также идущих по нему. Однако, тот, кто желает быстро развиваться, принимает его, дополнительно, в ламе, с которым в конце сливается или не сливается, соответсвенно от желания.

Даже тот, кто имеет за собой сто тысяч простираний нендро, может с огромной пользой делать их немного, каждый день, с утра. Нет лучшего источника силы на целый день!

Во время просыпания и под душем, можно подносить в уме просветлению, все способности своего тела или также, если вы сильны, предложить себя буддам, как защитника всех существ. Во время еды, продолжаем собирать все хорошие впечатления. Если мы видим свое тело, как тело ламы или идама, тогда все добро, которое им подносим, является освобождающим действием ведущим к простветлению. По дороге на работу мы можем испытать множество видов энергии. Все движения машин являются, чем-то превосходным и вся эта энергия, такое множество людей. Мы можем подносить это все буддам и всем существам. Когда доберемся на место работы, мы уделяем немного времени на то, чтобы каждому сотруднику посадить Будду на голову, и удерживать его там на протяжении нескольких следующих часов.

К практике в повседневной жизни, включается знание о том, как развивается мир, какой угрозой является для него перенаселение и ислам. Если не следить за происходящим, нельзя быть сознательным человеком. У меня самого, в этом плане, есть доверие, прежде всего к «Internation Herald Tribune», однако любая рассудительная газета исследующая то, что происходит вокруг, без политического бельма на глазах, также может быть хорошим источником информации. Это касается, также, телевизионных новостей. Кроме этого, благодаря этим знаниям, мы в будущем, сможем отдать свой голос на выборах с пользой для всех, ознакомление с происходящим, дает нам, также, материал к развитию сострадания и мудрости опыта. Обе эти вещи, как единственная панацея, могут, в перспективе, помочь миру.

Если дома нас ждет семья, мы должны делать для нее все, что можем. Мы должны приносить ей пользу собственным взглядом и включать ее в свое развитие. Наши ближние являются, часто, лакмусовой бумажкой, уровня нашего терпения. Независимо от того, что происходило на протяжении дня, мантра Алмазного Ума вечером, очистит все мешающее. Потом опять, приходит время на полную счастья любовь. Перед засыпанием очень хорошо, если есть возможность сделать медитацию Ясного Света.

В конце, еще несколько указаний, для друзей имеющих намерение пойти в отшельничество в Родбю, Шварценберге, Карма Гене, Кайтаи, Кухарах или в каком-либо другом нашем центре во всем мире. Независимо от того, желаете ли посвятить это время на нендро, шинэ или идама, или пожелаете направлять свою медитацию, прежде всего, используя свои собственные силы и понимание: особенным достижением, которое вы получите благодаря отшельничеству, будет свобода восприятия мира с большей дистанции, как игры условий и как сон. Собственно появляющаяся радость, во время прохождения отшельничества, приводит к тому, что оно становится для нас определенного рода “творческим налогом”. Мы просто можем почувствовать себя настолько хорошо, в этом выбранном мире, что только изредка в нас будет появляться желание, вхождение в мир других.

Медитация является в своей сути, соответствующим действием, как говорит Кармапа в Молитве Махамудры. Если мы покоимся, полностью сознательные, в том, что происходит в жизни, если не покидаем уровня наивысшего взгляда, и нет ни одного момента, который не вел бы нас дальше. Познание ума - является единственной целью.

Diamentowa Droga # 12 c.19-22

Перевод с польского: Роман Кушик
Редактирование: Инна Кравченко