Десять лет назад, когда я искал подходящее название для своего центра йоги в Малаге, мой приятель предложил назвать его именем Миларепы, знаменитого тибетского йогина. В то время я читал биографию Миларепы, и решил, что это благоприятное совпадение. Мы назвали его «Центр человеческого потенциала «Миларепа». Но история на этом не заканчивается; как говорится в буддийских поучениях, у неведения нет начала, но есть конец, в то время как у мудрости есть начало, но нет конца.

Незадолго до этого хорошо известный датский лама, по имени Оле Нидал, вместе с испанцем Педро Гомесом создали крепость духовности возле Велес-Малаги. Это место расположено рядом с районами Марома-Сьерра и Зафаралла, которые расположены на границе провинций Малага и Гранада. Это Карма-Гён, ретритный центр Алмазного Пути тибетского буддизма линии Карма Кагью, к которой принадлежал и Миларепа.

История определенно нетипичного ламы, Оле Нидала, влиятельного западного буддийского учителя, у которого на сегодня самое большое количество учеников, поистине необычна и заслуживает особого внимания. Родившись в Дании в 1941 году в семье любящих родителей, ученых и писателей, у него была репутация непобедимого воина, боксера и неутомимого защитника своих друзей. После службы в армии он изучал философию в университете Копенгагена. Позже, путешествуя по разным странам, он совершенствовал свой английский и немецкий, защитил докторскую диссертацию по Олдосу Хаксли, главному представителю так называемой «вечной философии», который быстро стал примером для европейских идеалистов 60-х. В то время западный мир погрузился в психоделический транс эры хиппи. Для Оле и Ханны, в которую он был влюблен с детства, цель жизни стала очевидной во время медового месяца в 1968 году. Почти случайно — или, скорее, по мистическому стечению обстоятельств — они оказались на знаменитой буддийской церемонии, Церемонии Черной Короны, которую проводил Шестнадцатый Кармапа. Это было неописуемое переживание света и радости, которое нельзя было сравнить ни с чем, что они испытывали до этого. «Это было похоже на свет, который излучали тысячи солнц, сияющих одновременно», — говорит Лама Оле. Другие западные люди, которым выпал шанс присутствовать на одном из этих торжественных ритуалов, считают этот опыт наивысшим моментом в своей жизни. Позже Его Святейшество Кармапа Рангджунг Ригпе Дордже, духовный глава школы Карма Кагью и один из наиболее важных авторитетов в тибетском буддизме, признал Ханну и Оле защитниками линии Кагью. Они оба остались с ним в Гималаях и провели там три года изучая дхарму и медитируя.

Вскоре после этого Кармапа поручил им распространять поучения буддизма Алмазного Пути, поучения о высшей мудрости, достижимой для тех, кто готов стараться, учиться и практиковать, относясь к этому с разумным критицизмом, и даже научным любопытством. По его просьбе они отправились путешествовать по миру. К настоящему времени они основали 500 буддийских медитационных центров в 44 странах, где продолжается распространение, изучение и практика методов Ваджраяны. Другой персонаж этой истории, уроженец Саламанки Педро Гомес, разочарованный своим обучением в духовной академии Эскориал, обратился за разрешением к Папе, чтобы прекратить учебу. Отправившись затем в Данию, он встретил Дорит, которая позже стала его спутницей жизни. Они оба стали учениками Оле Нидала, и, следовательно, Его Святейшества Шестнадцатого Кармапы. Вся семья Гомесов, включая их детей Питера и Николаса, на протяжении трех десятилетий успешно помогают распространять буддизм Алмазного Пути на Западе. Они очень близки с Семнадцатым Кармапой Тхайе Дордже.

В 1981 году они купили Альдеа Альта, несколько участков земли с небольшим сельским домом, и превратили это место в буддийский центр, как знак признательности своим первым учителям, Ламе Оле и Ханне. Благодаря этому и в результате отважных и альтруистических усилий многих людей, Карма Гён превратился в один из самых важных ретритных центров из 500 центров Алмазного Пути, основанных Ламой Оле.

Карма Гён постоянно развивается и расширяется, и он играет значительную роль в развитии современного буддизма на Западе. Как и все остальные центры, это — подарок нынешнему Семнадцатому Гьялва Кармапе Тхайе Дордже, великому Ламе, главе линии Карма Кагью тибетского буддизма, который осуществляет духовное руководство всеми центрами. Карма Гён — это еще и подарок всем его ученикам.

Структура буддийских групп и центров Карма Кагью прозрачна и демократична, основана на крепкой дружбе и идеализме. Сильная связь, которая возникает из этих предпосылок, превращает добровольную и неоплачиваемую ежедневную работу в приятный опыт. Кроме того, члены этих групп разделяют ответственность, проводя медитации, отвечая на вопросы и передавая поучения, тысячи учеников делятся своим опытом между собой и с новыми людьми, приходящими в центры каждую неделю. Карма Гён находится менее чем в часе езды от нашего городского центра в Малаге, и он доступен для всех — нам повезло, или это всё магия совпадений, а в терминах буддизма, неотвратимая карма?

Карма Гён — название данное Ламой Оле этому месту, переводится с тибетского как «Место защитников Кармапы». Также он назван так в честь важного мона- стыря в восточном Тибете в Кхаме. Месторасположение центра идеально с точки зрения тибетской традиции, что определяется наличием благоприятного сочетания топографических условий. Высокие горы на севере, иногда полностью покры- тые снегом зимой, особенно Пико де Марома, вызывают в памяти образ, священный для тибетцев, — вид полного и глубокого спокойствия вечной и священной обители богов.

Как-то раз, путешествуя с Педро Гомесом по восточному Тибету возле старой тибетской границы Лама Оле Нидал увидел редкую разновидность ступы. Тогда у него появилась идея построить подобную в Испании. Ее строительством летом 1994 года управлял Войтек Коссовский, под духовным руководством Лопен Цечу Ринпоче, первого учителя Оле. Эту ступу, Ступу Калачакры, построили для защиты от негативных внешних влияний и для установления мира и гармонии. При строительстве не возникло никаких препятствий, и в октябре 1994 года ступа была освящена.

Внутри Ступы находятся реликвии Будды, а также полные тексты его поучений. Ступы Калачакры выделяются среди монументов подобного типа. Их дизайн, размеры, пропорции и функции отличаются от восьми других видов ступ, которые связаны с восемью различными эпизодами в жизни Будды, описанными в недвойственной Аннутарайога-тантре, высочайшем, наиболее продвинутом и самом глубоком уровне поучений Будды. Например, ступа, расположенная в Беналмадене, представляет Просветление Будды. Ступа Калачакры — это третья ступа в мире такого рода. Прекрасно освещенные ночью под сенью звездного неба, сочувственные глаза Будды, украшающие Ступу, смотрят во всех направлениях, будучи наи- более заметным элементом на вершине холма, на котором она построена. Есть в Карма Гёне и гомпа, построенная в честь Его Святейшества Кармапы Тхайе Дордже. Слово «гомпа» означает место для медитации и обучения. Это здание было специально спроектировано и подготовлено для всех курсов, событий и лекций, и, кроме того, для церемоний посвящений и инициаций, которые очень важны в тибетском буддизме. Ее открытие, вместе со Ступой в Беналмадене, было очень хорошо воспринято и стало одним из самых значительных событий в духовной жизни Малаги.

Три восхитительные статуи стоят на большом алтаре великолепного зала для медитации и обучения, в котором может находиться более 1500 человек. Одна из этих статуй представляет собой Падмасамбхаву, или Гуру Ринпоче, Драгоценного Гуру, который принес буддийские поучения из своей родной Индии в Страну снегов и заложил прочные основы буддизма в Тибете, сражаясь с примитивной шаманской религией Бон. Падмасамбхава был автором многочисленных поучений, часть из которых он предусмотрительно спрятал под землей в медитационных пещерах, считая, что еще не наступил момент для их распространения, и придет лучшее время для их расцвета. Одно из этих поучений, Бардо Тходол, также известное как «Тибетская книга мертвых», — проводник для умерших в посмертном путешествии.

В центре алтаря располагается статуя Будды Шакьямуни, принца из рода Шакья, исторического Будды. С другой стороны находится изображение предыдущего Гьялва Кармапы, Его Святейшества Рангджунга Ригпе Дордже. Стены зала украшены прекрасными росписями, созданными различными непальскими художниками.

Красивый сад располагает к отдыху, и идеален как для перерывов, так и для глубоких размышлений над свежеполученными поучениями. В середине пути между ступой Калачакры и гомпой находится здание буддийского центра, с красивыми голубыми дверьми и окнами, украшенными яркими цветами в тибетском стиле. Это строение, странная смесь типичного сельского дома в Андалузии и тибетского монастыря, соединяет в себе традиционные и современные архитектурные элементы. Его постоянно посещают ученики Ламы Оле со всех частей света, а также обычные туристы. Желающие могут воспользоваться кухней и столовой. Спальни, отделанные деревом, располагают к столь необходимому отдыху. В ванных комнатах есть отдельные душевые с горячей водой, которая, кстати, есть не во всех ретритных центрах. Прекрасным дополнением к основным удобствам является кафетерий, расположенный прямо возле центра, и маленький дхарма-шоп, в котором, среди прочего, продаются книги, подушки для медитаций, компакт-диски и статуи. На первом этаже расположены маленькая и уютная комната для медитаций и недавно построенная пристройка к библиотеке. В ней предполагается хранить тексты с буддийскими поучениями, как они понимаются и практикуются на Западе. Кроме того, в рамках проекта ИТАС планируется перевести Канджур (буддийский канон, содержащий 84 000 поучений Будды) и Тенджур (комментарии к оригинальным текстам), и проводить курсы санскрита и тибетского, которые являются языками оригиналами этих памятников. Идея состоит в том, чтобы создать самую лучшую и самую полную библиотеку текстов Карма Кагью в мире.

В то же время Карма Гeн дважды в год публикует журнал Budismo Hoy (Буддизм Сегодня), читателями которого являются члены испаноязычных центров во всём мире.

Все в Карма Гeне обедают вместе, в дружеской и расслабленной обстановке. Каждый год в мае Лама Оле проводит в Карма Гeне курс Пховы. Пхова — это практика, в ходе которой мы можем научиться умирать осознанно. Для некоторых людей это уникальная возможность встретиться с буддизмом.

Каждый может посетить Карма Гeн в любое время, насладиться его атмосферой, получить поучения или просто отдохнуть. Однако нужно понимать, что Карма Гeн — это не место для осмотра достопримечательностей или модная тусовка, это место духовного роста, мира и спокойствия. То, что оно расположено в таком прекрасном и естественном окружении, дает нечто, выходящее за рамки просто незабываемых впечатлений. Это место, которое нам всем стоит посетить, чтобы в атмосфере теплоты и юмора восполнить наши истощенные городом запасы энергии.

В то же время все те, у кого есть связь с буддизмом и достаточно опыта, могут использовать две ретритные пещеры возле ступы Калачакры для индивидуального ретрита или для совместного ретрита с партнером. Это великолепная возможность отдалиться от повседневной суеты, создать необходимое пространство, чтобы поразмышлять о своей жизни, помедитировать или выполнить особую практику. Если вы захотите посетить это прекрасное место, расположенное в сердце Велес-Малага Сьерра, сообщите нам о своем намерении заранее.

Перевод с английского — Илья Либерман