Йєше

Фундаментальна свідомість.

Йєше До

(скт. Джняна Сутра) Йєше До народився у безкастовій сім'ї на сході Індії. Він жив як один з 500 вчених у Бодхгайя. Одного разу, коли він був на прогулянці разом із другим ученим, Дріме Шен'єном (Вімаламітрою), з'явився Діамантовий Ум і сказав йому йти до Китаю щоб досягти просвітлення. Діамантовий Ум сказав обом, що вони були вченими на протязі 500 років і досі не досягли просвітлення, тож вони не досягнуть його і зараз, якщо будуть продовжувати таким чином. Дріме Шен'єн відразу подався до Китаю, вчився у Шрі Сінгхи (Палджі Сенге) і поділився своїм досвідом із Йєше До, коли повернувся. Коли Йєше До, у свою чергу, помандрував до Китаю, він також зустрів Палджі Сенге і вчився довгий час у нього. Він медитував за повчаннями на протязі 16 років і потім повернувся до Індії. На відміну від Дріме Шен'єна, Йєше До отримав повну передачу, яку він передав Дріме Шен'єну (див. також лінія Пхови)

Йєше Дордже

(1676-1702) Одинадцятий Кармапа, Йєше Дордже, народився у Майшо на сході Тибету. Впізнаний Шамаром Йєше Н'їнгпо, він був доправлений у свій монастир Янгчен у Центральному Тибеті, а потім був зведений на трон у монастирі Цурпху, одному з трьох головних монастирів Кармапи у Тибеті. Окрім Шамарпи, який дав йому повчання Каг'ю, Йонгай Мінгур Дордже й Такшам Нуден Дордже також дали йому повчання Терчо, що походять від індійського майстра Падмасамбхави. Таким чином, вони виконали записане у текстах пророцтво Падмасамбхави, що одинадцятий Кармапа буде тримати певні лінії Терчо. Йєше Дордже також віднайшов і упізнав восьмого Шамарпу, Палчен Чок'ї Дондрупа, який став його близьким учнем і наступним утримувачем передачі лінії.

Йєше Кхандро

Дакіня найвищої мудрості

Йєше Н'їнгпо

(1631-1694) Вираженим побажанням десятого Кармапи було те, щоб шостий Шамарпа Йєше Н'їнгпо прийняв своє наступне переродження біля ріки Марчу у східній провінції Кхам. У чотири роки прудкий юний Рінпоче вже виміряв грані великих скал і навчився багатьом важким справам, поза межами здібностей інших хлопчиків його віку. Враховуючи його скромні можливості як кочового хлопчика-пастуха, став зрозумілим той факт, що він був сьомою інкарнацією Шамарпи. Кармапа узнав про народження Шамарпи, коли він був у Янг'юлі, провінції сусіднього Китаю. Він пішки, без супроводу, здійснив подорож через тибетську провінцію Кхам, щоб зустрітися із Шамарпою. Шамарпа чекав на нього біля річки і, коли Кармапа нарешті прибув, незважаючи на перешкоди своєї довгої мандрівки, він перетнув річку, щоб вклонитися йому. Його батьки-кочівники дозволили дитині залишити дім і Кармапа із Шамарпою подалися у Янг'юл, де відбулося зведення сьомого Шамарпи на трон. Разом із червоною короною Шамарпа отримав всі повчання та настанови лінії. Вони повернулися у Тибет разом. Коли десятий Кармапа пішов із життя, сьомий Шамарпа впізнав та звів на трон одинадцятого Кармапу Йєше Дордже. Сьомий Шамарпа пішов з життя, передавши Кармапі всі повчання і настанови лінії та довіривши йому посаду діючого голови школи Каг'ю.

Йєше Цог'ял

Йєше Цог'ял - відома свята йогіня Тибету. Вона є еманацією Дордже Памо, Тари та інших будда-аспектів. Замолоду вона була однією із дружин тибетського короля Трісонг Децена. Він запропонував її як "дарунок" своєму вчителю Гуру Рінпоче, як Дхарма-підношення за посвячення. З того часу вона стала головною дружиною й ученицею Гуру Рінпоче. Вона отримала майже всі з повчань Гуру Рінпоче. Через свою практику вона досягла найвищого усвідомлення. Разом із Гуру Рінпоче вона сховала терма по всьому Тибету і в інших місцях. (див. також Лінія Пхови)

Йог

Довершений. Взагалі, термін означає практика Діамантового Шляху тибетського буддизму. Також, він використовується як спеціальний термін для позначення практика, який відчуває свій ум одночасно на абсолютному й відносному рівні, того, хто сприймає свій ум у його натуральній формі.