Тамдрін

Кінська Голова

Тантра

Буквально "текстура" або "павутиння", у сенсі "складна структура", цілісний підхід. Корінні писання Діамантового Шляху. Вони приписуються Будді Шак'ямуні та його різним маніфестаціям. Описують мандали й практики, пов'язані з просвітленими істотами.

Тара

Визволителька

Татхагата

"Той, що так пішов", епітет Будди.

Татхагатагарбха

Сім'я (зерно) просвітлення, потенціал буддовості у кожній відчуваючий істоті.

Тенджур

254 томи індійських коментарів Канджура, написані пізніше і перекладені тибетською.

Тертон

Відкривач схованих текстів, що різними шляхами були приховані великими вчителями минулого до часів, коли їх змогли б зрозуміти й застосувати.

Тілопа

(988-1069) Тілопа зібрав сутність різних повчань у чотири потоки, які пізніше були зібрані в один його головним учнем Наропою під назвою "Шести йог Наропи". Тілопа мешкав у пустельних місцях і мав багато послідовників. Серед них Наропа став наступним із засновників лінії Каг'ю.

Тінлей Кунчуп

(1948-1950) Відображенням несприятливих кармічних умов часу було те, що тринадцятий Шамар Рінпоче прожив лише трохи більше року перед тим, як піти з життя.

Тонгва Дьонден

(1416-1453) Народження шостого Кармапи, Тонгва Дьондена, у Нгомто Шак'ямі біля Карма Гьона на сході Тибету, було відзначено багатьма сприятливими знаками. Якось, місяцем пізніше, його мати несла його, йдучи просити подаяння. Коли на своєму шляху вони зустріли Нгомпа Чадрала, учня п'ятого Кармапи, Тонгва Дьонден дуже схвилювався. Нгомпа Чадрал спитав про ім'я хлопчика, на що той усміхнувся й відповів - "Я - Кармапа". Нгомпа Чадрал піклувався про дитину сім місяців, поки не забрав її у Карма Гьон, один із трьох головних монастирів Кармапи у Тибеті. Ще дуже юним, Тонгва Дьонден відразу почав учити. У три роки він зустрів Ратнабхадру й отримав повну передачу Каг'ю. У шість він створив кілька тантричних ритуалів. Третій Шамарпа, Чопал Йєше, прийшов до Карма Гьону в цей період, щоб коронувати Кармапу і дати йому подальші повчання. Йому було дев'ять, коли він був прийнятий у ченці Кхенченом Сонам Зангпо у монастирі Волкар Таші Танг. Тонгва Дьонден провів своє життя, повчаючи та будуючи монастирі та святині по всьому Тибету. Бенгар Джампал Зангпо та перший Г'ялцаб, Гошір Палджор Дондруп, були його двома головними учнями і стали утримувачами передачі лінії. Потім вони стали головними вчителями сьомого Кармапи, Чодрага Г'ямцо.

Тонгпан'ї

Пустота

Топга Рінпоче

Коли Топга Рінпоче виповнилося 16 років, Рангджунг Рігпе Дордже призначив його "Ваджра-майстром" у Цурпху. Пізніше, у вигнанні, він займав посаду генерального секретаря монастирю Румтек. Рінпоче був відомим завдяки своєї великої вченості й особливої обізнаності у історії. Топга Рінпоче вчив буддійській філософії, буддійській епістемології й тибетській лінгвістиці у KIBI (Karmapa International Buddhist Institute), в Нью Делі. Він помер 19 вересня 1997 року у Делі.

Торма

Ритуальні проскури для підношення, зроблені з вівса й масла, змішаних у тісто.

Три корені

Пристанище

Трирічний рітріт

Традиційна освіта для ченців та черниць Каг'ю. Вона займає три роки, три місяці й три дні, й потребує целібату. Місця рітріту розміщуються ізольовано від зовнішнього світу.

Трісонг Децен

(790-858) Тибетський король Трісонг Децен запросив ученого Шантакрішіту у Тибет і з його допомогою хотів заснувати перший тибетський монастир. Шантакрішіту під час усього проекту дуже турбували привиди та демони, тож він порадив королю запросити на допомогу індійського майстра Гуру Рінпоче. З допомогою Гуру Рінпоче вони змогли збудувати монастир Сам'є. Трісонг Децен запрошував багатьох індійських учених до Тибету. Під час його правління отримали освіту перекладачі, а король наглядав за перекладом багатьох важливих текстів тибетською. Король Трісонг Децен був учнем Гуру Рінпоче (див. також лінія Пхови)

Трульшік Сенге Г'ялпа

Ще дитиною Сенге Г'ялпа демонстрував знаки своєї особливості. У десять років він усвідомив подібну сну природу усіх явищ. Він став знаменитим завдяки своєму глибокому співчуттю. У вісімнадцять років його поведінка була поведінкою "божевільного йога", але у 20 років він став послушником. Він досяг найвищого усвідомлення за допомогою Гуру Чобера та його повчань (див. також лінія Пхови) і практикував багато років у відлюдних печерах.

Тулку

(тиб. Нірманакайя) Стан співчуття. Істота, що свідомо перероджується на користь усіх істот, проявляючи здатності для відкриття їхніх здібностей. Може, але не обов'язково, пам'ятати колишні життя. Слово означає "тіло-ілюзію", форму, яку мають і використовують, але не залежать від неї. Великими прикладами тулку є різні Кармапи. Розділяють такі типи тулку:

• Чок'ї Тулку: наприклад, Будда Шак'ямуні
• К'єва Тулку: різні вчителі та інші, хто діє на користь всім, наприклад, різні Кармапи.
• Сово Тулку: речі, що були створені, наприклад, тексти або статуї.
• Нгагцог Тулку: речі, що проявляються самі собою через побажання будд, наприклад, міст через річку, що з'явився.

Дивись також Три Кайї

Тумо

Медитація внутрішнього тепла

Тхайє Дордже

(нар. 1983) 17-й Кармапа, див. також 17й Кармапа Тхайє Дордже

Тханка

Тибетське слово для "сувою з малюнком", давня форма мистецтва, яка в-основному зображує священні образи, наприклад, будда-аспекти або довершених вчителів минулого. У минулому тибетці були кочівниками, і вони вважали за краще транспортувати витвори мистецтва у формі сувоїв. Тханка є складним тримірним об'єктом, що складається з розмальованого або вишитого панно на тканій основі та з наступного (одного або більше): шовкового покриву, шкіряних куточків, дерев'яних штифтів зверху й знизу та металевих або дерев'яних декоративних ручок на нижньому штифті. Традиційно, тханки виконувалися на тонкій бавовняній тканині або шовку, як основа пігментів використовувалося справжні мінерали та золото. Мінерали зараз замінюється на більш сучасні субстанції, такі як гуаш, темпера та акрил, але в кращих тханках усе ще використовується золото. Тханки призначені слугувати записами про досвід споглядання та путівниками на шляху до цього досвіду. Наприклад, ваш учитель може наставити вас уявляти самого себе у вигляді специфічної фігури у специфічних обставинах. Ви можете використовувати тханку, щоб довідатися про деталі пози, постави, кольору, одягу, тощо, фігури, що знаходиться у силовому полі, або у палаці, можливо оточена багатьма іншими фігурами вчителів медитації, вашого сімейства, і таке інше.

Тхег Чен

Великий Шлях

Тхег Чунг

Малий Шлях

Тхегчог Дордже

(1798- 1868) Чотирнадцятий Кармапа, Тхегчог Дордже, народився у селищі Дананг, у регіоні До Кхам на сході Тибету. Він був упізнаний Друкченом Кунзіг Чок'ї Нангва, власником листа тринадцятого Кармапи, який містив деталі наступної реінкарнації. Тхегчог Дордже був прийнятий у ченці Пемою Н'їнче Вангпо та Друкченом Кунзіг Чок'ї Нангва, які потім дали йому повну передачу Каг'ю. Пізніше він потрапив у незвичайну ситуацію, отримуючи повчання від одного зі своїх близьких учнів - Джамгона Лодро Тхайє - якому поталанило отримати рідкісні повчання Терчо, що їх він тепер передав своєму гуру, Кармапі. Тхегчог Дордже широко вчив у Тибеті. Він віднайшов десятого Сітупу, Пема Кунзанга, але наступним регентом лінії став Джамгон Лодро Тхайє.

Тхеравада

"Шлях старійшин". Фокусується на власному визволенні. Може бути розподілений на шлях "Слухачів" (скт. Шраваки) й "Тих, що досягають поодинці" (скт. Прат'єкабудди)

Тхрі

Інструкції до медитаційної практики Діамантового Шляху, дивись також Посвячення.