Сак'я

Одна з трьох старих або нереформованих ліній тибетського буддизму. Послідовність передачі в ній забезпечується як шляхом успадкування, так і шляхом інкарнацій. Ця школа привнесла декотрі з найбільш важливих філософських коментарів.

Самадхі

Медитативна концентрація

Самайя

Зв'язок

Самбхогакайя

Стан Радості

Самсара

Циклічне існування, колесо перероджень без початку й кінця. (див. також Сфера бажання)

Санг'є

Будда

Сангха

Громада практикуючих Дхарму.

Санскрит

Мова давньої Індії, що іноді використовується й досі. Санскрит буз мовою вчених, культу й культури. Після смерті Будди його повчання передавались як усна традиція протягом року, а потім буди записані на мові палі й санскриті.

Сарасваті

(тиб. Янг чен ма) Партнерка Будди мудрості Манджушрі

Свабхавікакайя

Стан сутності, означає сутність інших будда-станів (Дхармакайя, Самбхогакайя, Нірманакайя). Якщо порівняти Дхармакайю з водяною парою, Самбхогакайю з хмарами, а Нірманакайю з дощем, то Свабхавікакайя є сутністю цього всього - водою.

Світ

Космологія

Сіддха

Практик, що отримав духовні досягнення й надприродні сили.

Сіддхі

Термін для позначення особливих можливостей. Завдяки розпізнанню пустоти, ясності та відкритості ума, природним чином зростають різноманітні якості, оскільки вони є частиною ума. Будда розділяв сіддхі на два типи:

Звичайні сіддхі - усі сили обумовленого світу, що трансформують елементи, як, наприклад, шість екстрасенсорних сприйнять й таке інше.

Надзвичайні сіддхі – здібності або абсолютні якості, що належать до природи ума

Сімхасана Манджушрі

Будда Мудрості на леві

Скандхи, п'ять

П'ять сукупностей, що описують фізичне й ментальне існування всіх істот у Сфері бажання:

• Форма
• Відчуття
• Розпізнавання
• Образотворчість
• Свідомість

Смерть

У процесі вмирання відбувається вхід у три бардо - смерті, дхармадату й переродження. Спочатку йде власне процес вмирання. Потім наступає період, у якому ум продовжує свій обумовлений звичками плин із попереднього життя. Після того, як розпізнається, що дійсно відбулася смерть, починається процес реструктуризації і, в залежності від домінуючого стану, ум входить у нову сферу серед шести рівнів існування.

Співчуття

Співчуття означає, що користь для інших істот є важливішою для нас, ніж наше власне благо. Співчуття завжди поєднується з любов'ю. Співчуття означає бажання, щоб інші істоти були вільні від страждання і причини страждання, а любов символізує бажання того, щоб усі істоти були щасливі.

Є кілька засобів для розвитку співчуття (Просвітлений ум). У Махаяні й Буддизмі Діамантового Шляху розвиток співчуття є дуже важливим. У буддизмі Махаяни мудрість і співчуття є нероздільними. Розвиток мудрості приводить нас до усвідомлення пустоти. 16-й Кармапа Рангджунг Рігпе Дордже сказав: "Істина природа пустоти – це співчуття. Коли хтось заявляє, що впізнав пустоту, то без відчуття багатства співчуття це не значить нічого".

Стан Випромінювання

Тулку, див. також Три кайї.

Стан Істини

(тиб. Чьо Ку, скт. Дхармакайя) Стан Істини є позачасовим просвітленням самим по собі, істинною природою й сяючим усвідомленням ума. Див. також Три Кайі.

Стан Радості

(тиб. Лонг Ку, скт. Самбхогакайя) Вільна гра й спонтанне блаженство ума. Воно проявляється із Стану Істини, щоб допомогти бодхісаттвам на їх шляху. Див. також Три Кайї.

Ступа

(тиб. Чортен) Фізичне представлення досконалого просвітлення. Показує трансформацію всіх емоцій і елементів у п'ять просвітлених мудростей і п'ять будда-сімейств. Її симетрична форма зазвичай наповнена реліквіями, мантрами й т.п.

Сукхаваті

Сфера вищої радості

Сутра

Буквально "нитка", у сенсі "дороговказ", вчення, що було дане самим Буддою Шак'ямуні або приписується йому. Воно розподіляється на різні групи, у наш час міститься у Палійському каноні (Тхеравада) або в Канджурі, тибетському перекладі Санскритського канону (Махаяна й Ваджраяна)

Сутра серця

Надзвичайно стисле викладення доктрини пустоти, яке розглядається як серце або сутність численних текстів Праджняпараміти (Досконалості мудрості). У багатьох традиціях Великого Шляху, сутра регулярно виконується на зразок пісні.

Сфера бажання

Сфера бажання (самсара) підрозділяється на шість сфер існування.

Три нещасливих сфери:

• Пекло. Є 18 видів пекла – холодних й гарячих. Усі вони реально (матеріально) не існують – ум переживає результати багатьох дуже негативних дій, здійснених у попередніх існуваннях. Ці результати призводять до параноїдального стану, у якому світ сприймається як пекло.
• Голодні духи. Вони завжди відчувають голод і спрагу, але не можуть їсти або пити. Існування у якості голодного духу також є результатом власної ілюзії. Це відбувається через екстремальну жадібність у попередніх існуваннях.
• Тварини.

Три щасливіші сфери ("щасливіші" не значить "щасливі" – погляньте навколо…):

• Люди
• Напівбоги (асури). Вони багаті і живуть у добрих умовах, але заздрять богам, бо ті живуть ще краще.
• Боги. Вони живуть у дуже добрих умовах. Вони можуть передбачати майбутнє, але не є визволеними. Вони все ще страждають від бажання. Завдяки своїй власності передбачати майбутнє, вони можуть бачити свої наступні переродження у нижчих сферах, що також приносить їм страждання.

Поки істота не є визволеною, вона буде продовжувати приймати народження в одній з цих сфер. В усіх сферах істоти страждають. Єдиною сферою, де можливо досягти позитивного духовного розвитку, є сфера людей. У нещасливих сферах страждання надто інтенсивне або ум надто темний. Істоти сфер напівбогів та богів живуть у настільки добрих умовах, що вони не зацікавлені працювати з умом.

Сфера без форм

Істоти Сфери без форм вільні від прив'язаності й існують незалежно від місцезнаходження й форми. Вони страждають лише через свою смерть й народження у нижчих сферах. Це відбувається, коли більше не залишається карми для підтримки їхнього теперішнього існування. Ця сфера розподілена на чотири рівні медитаційної концентрації:

• Нескінчений простір
• Нескінчена свідомість
• Нічого взагалі
• Не розрізняння, ні не-розрізняння

Народження у сфері без форм відбувається після досягнення під час медитації у минулому існуванні відповідного стану медитативної концентрації (Самадхі). Цей стан самадхі є станом насолоди без жодного страждання. Але збереження цього стану без розвитку віпассани не призводить до визволення, але до народження у Сфері без форм. Можна залишатися у цій Сфері мільйони років, це дуже приємно, але не приносить жодної користі.

Сфера великої радості

(тиб. Девачен, скт. Сукхаваті) Чиста сфера Будди Безмежного Світла

Сфера форм

Істоти Сфери форм вільні від прив'язаності, присутній у Сфері бажання, але вони все ще чіпляються за форму. Вони страждають лише через свою смерть і народження у нижчих сферах.

Ця сфера розподілена на чотири рівня медитаційної концентрації:

• перший рівень характеризується міркуванням, аналізом, блаженством й щастям
• другий рівень характеризується блаженством й щастям
• третій рівень характеризується щастям
• четвертий рівень характеризується незалежністю (відстороненістю) від міркування, аналіза, блаженства й щастя