Падмасамбхава

Гуру Рінпоче

Палчен Чок'ї Дондруп

(1695-1732) Восьмий Шамарпа, Палчен Чок'ї Дондруп, народився у Їлмо, у Непалі. Дитиною він дивував свою сім'ю яскравими розповідями про свої минулі життя. Кармапа надіслав за ним групу ченців з листом розпізнавання. Вони мали наглядати за його безпечним поверненням у Тибет. Однак король Непалу попросив трирічного Рінпоче вшанувати Катманду своєю присутністю. Він залишався там до семирічного віку. Коли Кармапа знову попросив його повернення, повний контингент ченців врешті зміг супроводити Шамарпу до торжествуючого Тибету.

Восьмий Шамарпа отримував повчання лінії та настанови від одинадцятого Кармапи до самої його смерті. Шамарпа, у свою чергу, упізнав і звів на трон дванадцятого Кармапу, Джангчуба Дордже, та восьмого Тай Сіту Рінпоче. Він був корінним гуру Кармапи. Пізніше Шамарпа, Тай Сіту Рінпоче та Г'ялцаб Рінпоче мандрували разом із Кармапою у великій Дхарма-подорожі, покриваючи значні простори Тибету та сусідніх країн. Коли Кармапі й Шамарпі стало зрозумілим, що їхні смерті є неминучими, вони повернулися до Кхаму. Вони написали молитви-побажання для декламування їхніми учнями. Це мало забезпечити їхні швидкі переродження. Кармапа залишив їх під наглядом Тай Сіту Рінпоче, який залишився у Кхамі як голова лінії Каг'ю у їхню відсутність. Тоді вони обидва відбули до Китаю, де Кармапа помер у день нового місяця. Наступного дня Шамарпа також залишив своє тіло.

Параміти, шість

Шість дій, що ведуть до визволення бодхісаттви на користь усім істотам.

• Щедрість
• Етика
• Терпіння
• Ретельність
• Медитативна концентрація
• Мудрість

Пема Джунгне

Гуру Рінпоче

Поклони

Попередні практики (ньондро)

Поле сили

Мандала

Попередні практики

(тиб. Ньондро, Ньгондро) Чотири з них є загальними і чотири особливими. Спочатку, через розуміння чотирьох головних фактів про наше життя приходить глибоке само-мотивування. Ці чотири факти такі:

рідкість та дорогоцінність нашого теперішнього існування, яке ми можемо використати для досягнення визволення та просвітлення;
мінливість усього, треба користуватися цим шансом зараз;
карма – причина й наслідок – ми самі створюємо наші власні життя;
а також факт, що просвітлення – це єдина нескінченна радість.

Далі йде комплекс із чотирьох повторюваних, але інтенсивно винагороджуючих практик, які створюють масу добрих відбитків у підсвідомості. Вони працюють глибоко з нашими умами, приносять зростаючу радість та видаляють причини майбутніх страждань. Ньондро є основою для пізнання ума як через його природу енергії, так і через усвідомлення.

Чотири особливі кроки підготовки, кожний з яких призводить до дуже особливих результатів, такі як:

• Поклони
• Медитація на Діамантовий Ум (Дордже Семпа)
• Дарування мандали
• Медитація на вчителя (Гуру-Йога)

Посвячення

(тиб. Ванг) Церемонія, яка вводить практикуючого до енергополя певного будда-аспекту. Може даватися як благословіння або на початку практики. Також потрібні лунг, прочитання тексту, й тхрі, інструкції по його використанню. Неможливо переоцінити ефективність цих методів у розвитку усвідомлення.

Праджняпараміта

Досконалість мудрості, ім'я найголовншої частини із корпусу сутр Великого Шляху, що викладає повчання про пустоту. Серед найбільш відомих із них - Сутра Серця і Діамантова Сутра.

Також ім'я Будди-жінки, яка репрезентує досконалу мудрість.

Прат'єкабудда

Шлях Старійшин, Тхеравада

Пристанище

(тиб. К'яб Дро) Переорієнтація на цінності, яким можна довіряти. Пристанище приймається у стані Будди як меті, у Дхармі - повчаннях - як у шляху, та у Сангсі - практикуючих - друзях на шляху. Це зветься Трьома Коштовностями. Для практики Діамантового Шляху потрібно додаткове Пристанище у Трьох Коренях, що називаються Лама, Їдам та Захисник. Вони є джерелом благословення, натхнення та захисту упродовж шляху.

Просвітлений ум

(тиб. Чанг Чуб К'ї Сем, скт. Бодхічітта) Має два аспекти. Відносний означає вдосконалення себе на користь усім істотам за допомогою шести визволяючих дій. Абсолютний є спонтанною й невимушеною активністю без роздумів або вагань. Усвідомлення суб'єкту, об'єкту і дії як єдності робить цей інтуїтивний стан автоматичним.

Просвітлення

Повне просвітлення – це стан усвідомлення, у якому усунуті найтонші сліди заплутаності у відношенні природи реальності й досягнута найвища мудрість – стан всезнання; часом це називають "втіленням трьох Кай"

Пуджа

Медитація, що співається тибетською. Призивання з ритуальними підношеннями.

Пустота

(тиб. Тонгпан'ї, скт. Шун'ята) Факт, що ніщо зовнішнє або внутрішнє не існує само по собі або у самому собі. Усе складається з умов, остаточною природою яких є потенціал простору.

Пхова

Медитація переносу свідомості