Нагпо Ченпо

Великий Чорний

Найвища радість

(тиб. Кхорло Демчок, скт. Чакрасамвара, буквально "Колесо найвищої радості"). Сяюча над-особистісна радість, що є істинною природою простору. Синьошкірий, гнівний. Може з'являтися поодинці або у союзі з Червоною Мудрістю. Трансформує прив'язаність.

Намг'ялма

(скт. Ушнішавіджайя) Переможна, аспект довгого життя

Наропа

(1016-1100) Наропа народився у Лахорі, Індія. Він був учнем Тілопи і вчителем Марпи. Сім'я Наропи була дуже багата й могутня. У молодості Наропа вивчав усе у відповідності з брамінською традицією. Але він також отримав дома буддійські повчання. Одного разу він спитав у батька дозволу стати ченцем, але батько відмовив.

Тож він одружився й жив як домовласник до 25 років. Потім він та його дружина погодилися піти у монастир, і він відправився до університету Наланда. Там він вивчав буддійську філософію та став найбільшим вченим Наланди.

Одного дня, коли він сидів і читав свої тексти, прийшла стара бридка жінка і спитала його, що він робить. Він відповів, що читає Тантру, і щаслива жінка почала танцювати. Вона запитала його, чи розуміє він смисл тексту, і він відповів "так". Раптом жінка перестала танцювати й почала плакати. Вона сказала йому, що плаче тому, що він збрехав їй. Вона сказала, що єдиним, хто дійсно розуміє остаточний смисл повчань, є її брат Тілопа. Почувши це ім'я, він відчув сильну відданість і захотів зустрітися з Тілопою. Але він повинен був залишатися в Наланді, поки не скінчив своє навчання. Тоді він пішов на пошуки Тілопи.

До того, як він, нарешті, зустрів його, Наропа повинен був перебороти 12 малих перешкод. Це зайняло кілька років. Навіть не бачачи Наропу, Тілопа зіштовхнув його з 12 різними ситуаціями, які були дуже прямими повчаннями, спрямованими на відмову від лінощів, розвиток бодхічітти, відмову від чіпляння до дійсно існуючого "я" і таке інше. Наропа повинен був зрозуміти, що існує різниця між розумінням повчань інтелектуально та знаходженням їхнього остаточного сенсу.

Нарешті, Наропа зустрів Тілопу. Наступні 12 років він отримував посвячення і повинен був перебороти 12 великих перешкод. Одна з них полягала в тому, що якось, коли Тілопа й Наропа стояли на даху будівлі, Тілопа сказав: "Якби в мене був відданий учень, він би стрибнув". Наропа стрибнув, і мало не вмер. Тілопа вилікував його і сказав, що він повинен зрозуміти, що все, що з'являється, є ілюзорним. Потім були схожі ситуації. Одного дня Наропа попросив інших наставлянь, на що Тілопа шльопнув своїм черевиком по його голові. Після цього останні завіси впали з його ума, і Наропа досяг Махамудри. Потім він залишався 21 рік у Пулахарі і вчив Дхармі. Наропа зібрав найважливіші передачі, що він їх отримав від Тілопи, під загальною назвою "Шість йог Наропи"

Нгаг

Мантра

Нідал, Оле

Оле Нідал

Нідана

Дванадцять ланок взаємопов'язаного походження

Нірвана

Перевищення страждання; припинення народження у самсарі.

Нірманакайя

Стан випромінювання Тулку

Н'їнгма

Найперша за часом із чотирьох головних ліній тибетського буддизму, "стара школа". Вона походить з часів першого розповсюдження буддизму у Тибеті у восьмому сторіччі. Зовнішня структура й передача були незабаром зруйновані королем Лангдармою, але приховані скарби залишилися й досі.

Новий Рік

Лосар

Ньондро

Попередні практики

Н'янг Тінгдзін Зангпо

Дитиною Н'янг Тінгдзін Зангпо був приятелем тибетського короля Трісонг Децена (див. також лінія Пхови). Говориться, що він міг сидіти у медитації непорушно на протязі семи років. Він переконав короля запросити майстра Дріме Шен'єна (Вімаламітру) у Тибет. Н'янг Тінгдзін Зангпо був учнем Дріме Шен'єна і Гуру Рінпоче та отримав від них найвищі передачі. Пізніше він приборкав демона Дордже Легпу, який перед цим спустошив за допомогою граду Східний Тибет. Таким чином Дордже Легпа став Дхарма-захисником.