Лама

(буквально "найвища матір".) Учитель.

У Діамантовому Шляху особливо важливий. Без нього немає ключа до найглибших повчань.

Ламе Налджор

Медитація "Три світла"

Лінія Пхови

Пхова, якій вчить лама Оле Нідал, походить із традиції Лонгчен-Н'їнгтіг школи Н'їнгма тибетського буддизму. Лонгчен-Н'їнгтіг містить найглибші повчання Маха Аті, Великої Досконалості.

Найзаповітніші та найглибинніші повчання Маха Аті звуться Н'їнгтіг, що буквально означає "краплі серця" (насправді - "серцева" або "серцевинна сутність", від тибетського snying tig)

Повчання Лонгчен-Н'їнгтіг дав Гуру Рінпоче у монастирі Сам'є. Ці повчання отримали тибетський король Трісонг Децен, головна тибетська супутниця Гуру Рінпоче Йєше Цог'ял та великий учений Вайрочана. Після цього вони були також сховані як терма. Багато сотень років по тому вони були заново відкриті Джігме Лінгпою, який, як і Вімаламітра, був реінкарнацією короля Трісонг Децена. Після Лонгчена Рабджама, відомого як одного з найбільших вчених традиції Н'їнгма, сучасника третього Кармапи Рангджунга Дордже, ці повчання були названі "Лонгчен".

Насамкінець, Карма Н'їнгтіг – це повчання Маха Аті Кармапи Рангджунга Дордже. У часи третього Кармапи був період, коли ніхто у традиції Н'їнгма не мав необхідного повного досвіду повчань, щоб передати їх їм. Під час цього періоду саме Кармапа тримав передачу і забезпечував її виживання.

Утримувачи передачі лінії Пхови

1. Кюнту Зангпо
2. Дордже Семпа
3. Гараб Дордже
4. Джампел Шен'єн
5. Шрі Сінгха
6. Йєше До
7. Дріме Шен'єн
8. Гуру Рінпоче
9. Трісонг Децен 790-858
10. Йєше Цог'ял
11. Н'янг Тінгдзін Зангпо
12. Дангма Лхунг'єл Г'єлцен
13. Джецун Сенге Вангчуг
14. Г'єлва Шангтон 1097-1167
15. Кхепа Н'їбум 1158-1213
16. Гуру Чобер 1196-1231
17. Трулшік Сенге Г'ялпа
18. Мелонг Дордже 1243-1303
19. Кумараджа 1266-1343
20. Лонгчен Рабджам 1308-1363
21. Джігме Лінгпа 1729-1798
22. Джігме Г'ялве Н'югу 1765-1843
23. Джам'янг Кх'єнце Вангпо 1820-1892
24. Озел Нацог Рангдрол 1842-1924
25. Джігме Тенпе Н'їма 1865-1926
26. Джам'янг Чок'ї Лодро 1893-1959
27. Кх'єнце До Нгаг Лінгпа 1910-1991

Під час великих посвячень "Долма Налджорма" у Румтеці у 1971 році, 16-й Кармапа кілька разів збирав разом Ганну та Оле Нідалів та Дрікунг-ламу Аянга Тулку. Кармапа стверджував, що ця взаємодія може стати дуже корисною, оскільки вона проходила в його силовому полі. Ганна і Оле запропонували підтримати працю для Каг'ю лами Аянга Тулку в таємному таборі біженців на півдні Індії, і він вдячно запросив їх поїхати туди разом із ним. Там лама Оле навчився Пхові, чим допоміг багатьом людям.

Восени 1987 року у Граці, Австрія, лама Оле Нідал уперше навчав Пхові 130 друзів. У той час знадобилося сім днів, поки всі не отримали зовнішні знаки – зараз потрібно лише 2-3 дні. Часто від третини до половини присутніх мають сильні переживання вже під час передачі тексту (тиб. Лунг). Можна дійсно сказати, що силове поле Пхови, започатковане ще у 1971 році за бажанням Кармапи і їм же створене, зростає на Заході найразючішим чином.

Лонг Ку

Стан Радості

Лонгчен Рабджам

(1308-1363) Лонгчен став відомим як великий учений лінії Н'їнгма. Як і третій Кармапа, він носив титул "Кюнкх'єн" - "Всезнаючий". Дитиною він вивчав Дхарму дуже глибоко, і в 19 років вступив у знамениту шедру Сангпу й оволодів там великою вченою мудрістю. Лонгчен вирішив практикувати на самоті у горах, тому що відчував відразу до неприємної поведінки деяких учених. Там він зустрів Кумараджу, що подорожував разом із своїми учнями з долини в долину в дуже тяжких умовах. Він приєднався до нього і протягом двох років отримав усю передачу від Кумараджі. Після кількох років, проведених у рітріті, він став приваблювати все більше й більше учнів, навіть незважаючи на те, що він провів майже все своє життя у гірських печерах. Він створив 250 Дхарма-праць (див. також лінія Пхови)

Лопон Цечу Рінпоче

(1918-2003) Рінпоче народився у Бутані у 1918 році. Маленьким хлопчиком він став ченцем у Пхунака Дзонг, найбільшому монастирі Бутану. У тринадцять років він залишив Бутан і став вчитися й практикувати під духовним керівництвом свого дядька, Друкпа Рінпоче Лама Шераб Дордже, у Непалі. Пізніше Рінпоче повернувся до Бутану і завершив своє навчання. Після цього він знову повернувся до Непалу. У нього було багато вчителів з ліній Каг'ю, Н'їнгма, Сак'я й Гелуг. 1944 року у Бум Танзі у Бутані Рінпоче зустрів Й.С. 16-го Кармапу Рангджунг Рігпе Дордже і Й.С. став одним із його найважливіших майстрів. Рінпоче отримав більшість повчань і передач лінії Карма Каг'ю від нього.

В 1987 році він перший раз відвідав Європу за запрошенням своїх перших західних учнів і близьких друзів - лами Оле Нідала та його дружини Ганни з Данії. З того часу він багато подорожував по всій Західній та Східній Європі, Північній та Південній Америці, а також Австралії, даючи повчання та незліченні посвячення у буддійських центрах Карма Каг'ю, заснованих ламою Оле Нідалом. Рінпоче також відвідував різні буддійські центри у Китаї, Тибеті, Монголії, Японії, Кореї, Таїланді, Тайвані, Шрі Ланці, Індії та Гонконгу. Безмірна сила його співчуття відчувалася людьми будь-якого походження і приносила користь усім істотам. Див. також Лопон Цечу Рінпоче

Лосар

Назва Нового року в тибетському календарі

Лунг

Ритуальне прочитання текстів у Діамантовому Шляху. Звичайне слухання складів передає повноваження для виконання практики, див. також Посвячення

Лхаг тонг

(скт. віпассана) Медитація, що розвиває проникнення у природу ума. Іноді описується як аналітична медитація. Це один з двох типів медитації, існуючих в усіх буддійських традиціях, інший – заспокійлива медитація (тиб. Шіне)