Чаг'я Ченпо

Махамудра

Чакрасамвара

Найвища Радість

Чанг Чуб К'ї Сем

Просвітлений ум

Чанна Дордже

Будда Сили, Діамант у руці

Ченрезі

Очі Любові

Червона Мудрість

(тиб. Дордже Па мо, скт. Ваджраварахі, буквально "Діамантова Свиня") Найвища мудрість будд. Свиня представляє базову необізнаність, трансформовану у найвищу мудрість.

Чиста країна

Чисті країни створюються буддами. Це не місця, які можна визначити географічно, але стани ума. Як людська істота, ви можете відчути їх прямо тут і зараз за допомогою медитації. Для тих, хто ще не досяг визволення, "Чиста країна" означає Сферу великої радості - чисту країну Будди Безмежного Світла. Можливо досягти цього рівня усвідомлення через практику певних медитацій та роблячи сильні побажання.

Чиста Сфера

Чиста країна

Чо Ку

Стан Істини

Чо Н'ї бардо

Бардо

Чодраг Г'ямцо

(1454-1506) Сьомий Кармапа, Чодраг Г’ямцо, був родом із К'їлха, північ Тибету. Розказують, що відразу після народження він витер своє обличчя й сказав "А", санскритський склад, що символізує остаточну природу реальності. В той час на чолі розташованого поблизу монастиря Н'єво Нгартенг стояв учень шостого Кармапи, Чьо Палджор, якому наснилося, що його вчитель переродився у К'їлха. Він організував пошуки і знайшов дитину, якій минув тиждень. Немовля відразу впізнало речі, які належали шостому Кармапі, й поклало свої руки на голову Чьо Палджора на знак благословіння. За сім тижднів Чодраг Г’ямцо був доставлений в Арік Танг, де свого часу навчав Тонгва Донден (шостий Кармапа), й де з кам'яних брил було зроблено, наче трон, широке сидіння. Він благословив десять тисяч людей, що прийшли привітати його. У віці чотирьох років він отримав серію посвячень від Гошіра Палджор Дондрупа. У вісім, в Карма Гьоні, він отримав повчання Каг'ю від Бенгара Джампал Зангпо й Гошіра Палджор Дондрупа.

Його запрошували навчати й давати посвячення по всьому Тибету. Під час подорожей він написав багато текстів і коментарів й приділяв увагу розвитку багатьох учнів, які подорожували разом із ним. Ці кочівники, які жили в наметах, - говорять, що їх було кілька тисяч – вели суворе життя за точним розкладом навчання й медитації, встановленим Кармапою. Під час перебування у Ніріро Донг Це, він зустрів четвертого Шамарпу, якому передав усі повчання. Інший його учень, Денма Друпчен Таші Палджор, став наступним регентом лінії.

Чоїнг Дордже

(1604-1674) Десятий Кармапа, Чоїнг Дордже, народився у Кхайтрі Танг, у провінції Голок на далекому північному заході Тибету. Він був упізнаний як реінкарнація і зведений на трон шостим Шамарпою, Чок'ї Вангчуком, який також дав йому повну передачу Каг'ю. Кармапа подорожував по всьому Тибету, навчаючи й покращуючи добробут людей, аж поки не постали певні політичні труднощі. Нгаванг Лоцанг Г'ямцо, п'ятий Далай-Лама, став офіційним правителем Тибету, цю роль повинні були продовжувати грати його наступні інкарнації. Він уклав угоду з монгольським правителем Гошір Ханом і подальші сектарні гоніння серйозно послабили вчення Каг'ю у Тибеті й поставило Кармапу у настільки важке положення, що він був змушений залишити країну. Подорожуючи через Непал і Бірму у Юннань у Китаї, Чоїнг Дордже "добровільно-примусово" засновував монастирі уздовж свого шляху. Пройшло двадцять років поки він зміг повернутися до своєї батьківщини. Він віднайшов сьомого Шамарпу, Йєше Н'їнгпо, і, разом із передачею йому повчань Каг'ю, вибрав його регентом лінії.

Чок'ї Дракпа Йєше Пал Зангпо

(1453-1524) Четвертий Шамарпа народився у Трешо у провінції Кхам на сході Тибету. На місці його народження в Тре Кангмар проявилися чудесні знаки, що їм місцеві громади дали широкі тлумачення. Сьомому Кармапі Чьодрагу Г'ямцо було сім років, коли він розташувався табором біля Кангмару і залишався у рітріті, надіславши свого слугу запросити Шамарпу. Цей учений чернець був Палджор Дьондруп – перший Г'ялцаб Рінпоче, людина виняткових досягнень, пізніше він став вчителем Шамарпи. Коли Кармапа й Шамарпа зустрілися, це було поновленням дуже близького зв'язку, що можна порівняти з радісним возз'єднанням батька й сина. Кармапа звів юного Шамарпу на трон під ім'ям Чок'ї Дракпа Йєше Пал Зангпо і повернув йому червону корону. Кармапа запропонував, щоб із цього часу вони обидва розповсюджували Дхарму, але у різних частинах країни. Шамарпа повинен був залишатися у Кьонгпо на півдні Тибету, а Кармапа продовжив свій шлях до східного Кхаму. Кілька років по тому, вони знову були разом у Трешо Кангмар. Шамарпа прибув з подарунками й Кармапа дав йому посвячення Махамудри, Шість йог Наропи й багато інших важливих настанов лінії Каг'ю.

Чокхор Дучен

Назва дня, у який Будда почав давати своє вчення

Чопал Йєше

(1406-1452) Третій Шамарпа мав лише п'ять місяців від народження, але вже не мав труднощів з тим, щоб впізнавати ченців, які були близькими до нього в його попередній інкарнації. Це свідчило, що він був тим, чию інкарнацію всі надзвичайно чекали. Роком пізніше він відвідав монастир Такше на запрошення його ченців. Сторіччя тому це був один із монастирів Шамарпи. Тут він навчався під керівництвом двох великих вчених - Пал'юла Чьозанга й Вьон Дракпи. У віці восьми років він зустрів п'ятого Кармапу Дешін Шегпу й залишався з ним, поки не отримав усі повчання Каг'ю, включаючи численні посвячення і ритуальні тексти. В цей час, Кармапа дав Шамарпі повні повноваження вчити.

По мірі того, як зростали його надзвичайні здібності ясновидіння, слава Третього Шамарпи швидко докотилася до Китаю. Шамарпа міг бачити свої власні попередні життя у яскравих деталях і це заінтригувало китайського імператора. Той факт, що Шамарпа був гуру п'ятого Кармапи у попередній інкарнації, також підігрівало бажання для більш близьких стосунків. Імператор послав у віддалену частину Тибету свого міністра з подарунками для Шамарпи. Прибули зроблені з найкращого дзвонового металу статуї Будди і Дордже Чанга, і Шамарпа у листі вдячності повідомив про важливість щедрості. Пізніше Шамарпа мав на увазі цей базовий буддійський принцип, коли він керував у якості представника Кармапи у Конг-По та інших провінціях південного Тибету, і приділяв увагу потребам людей.

Чорна Корона

Атрибут Кармапи. Кілька тисяч років тому, в момент його просвітлення, відзначаючи його силу допомагати усім істотам, будди-жінки обдарували Кармапу цим енергополем. Корона постійно над його головою. Копія, яку показують на церемоніях, має силу відкривати підсвідомість присутніх й дозволяє Кармапі обмінювати його безмежне усвідомлення простору на страждання істот і те, що їх тримає в Самсарі. Це метод досягнення визволення, який може використовувати лише Кармапа.

Чорний Плащ

Той, хто носить чорний плащ

Чорний Плащ, (той, хто носить)

(тиб. Бернагчен) Головний захисник лінії Карма Каг'ю.

Чортен

Ступа

Чотири благородні істини

Це чотири базових повчання Будди:

• Існує страждання
• Існує причина страждання
• Існує припинення страждання
• Існує шлях до припинення страждання

Чьо

Дхарма